آیا مدرکی دال بر وجود خدا وجود دارد؟ اعتقاد به خدا. زیگموند فروید آن را یک خیال کودکانه می نامید. برتراند راسل آن را با اعتقاد به وجود قوری سماوی در حال چرخیدن به دور زمین مقایسه می کرد. ریچارد داوکینز دوست دارد بگوید که چیزهای زیادی وجود دارد که او به آنها اعتقاد ندارد: جن های جنگلی، اژدهای آتشین، و هیولای اسپاگتی پرنده. خدا فقط موجود خیالی دیگری است که او به لیست خود اضافه می کند.
به جای پرداختن به استدلال های الهیاتی که در طول تاریخ مطرح شده است، طرفداران الحاد به سادگی خدا را موجودی هم‌رده با الف ها، ترول ها و خرگوش عید پاک رد می کنند. این یک مانور فرارگونه است که برای کسانی که تمایل به عدم باور دارند، خوشایند است.
قوری راسل و جن های بابانوئل در لیست بلند چیزهایی قرار دارند که فاقد شواهد عینی هستند اما نمی توان به طور قاطع آنها را رد کرد (انجام این کار مستلزم داشتن دیدگاهی همه‌داناست که خود مورد حمله قرار گرفته است). با این وجود، هیچ فرد عاقل و منطقی آنها را به عنوان موجودات واقعی نمی پذیرد. بنابراین، استدلال این است که در مورد خدا هم باید همینطور باشد: حتی اگر عدم وجود او قابل اثبات نباشد، فقدان داده های فیزیکی نشان می دهد که افراد عقلانی او را در کنار سایر افسانه های کودکانه و موجودات خیالی قرار دهند.
این استدلال هوشمندانه است اما به دو دلیل دارای نقص است.
اول، قوری در حال چرخش و هیولای اسپاگتی پرنده اختراعات پذیرفته شده ای هستند که مانند پری ها، الف ها و بابانوئل، موجودات ضروری نیستند. به عبارت دیگر، جهان، حیات و تحقق آرزوهای والای انسان وابسته به وجود چنین موجوداتی نیست. بنابراین، در حالی که هم متفکران ساده و هم اندیشمندان بزرگ از ماجراهای ادیسه و پیتر پن سرگرم شده اند، اما این داستان خداست که آنها را متحول کرده است.
فرست محتوا
هفت نشانه از وحی و وجود خدا
احتمالا به همین دلیل است که کتاب مقدس به هفت جنبه از کلام خدا اشاره می کند که از طریق حوزه های فیزیکی، عقلانی، اجتماعی و معنوی تجربه انسانی قابل دسترسی است. این جنبه ها مانند تارهای یک قالیچه هستند که با هم متحد می شوند تا داستانی را روایت کنند که قلب، روح، ذهن و بدن انسانیت ما را درگیر می کند. در ادامه به معرفی مختصری از هر یک از آنها می پردازیم.
۱. کلام آفریده شده
«آسمان جلال خدا را اعلام می دارد؛ افلاک کار دست های او را بیان می کنند. روز به روز سخنان خویش را جاری می سازند، و شب به شب دانش خود را آشکار می سازند» (مزامیر ۱۹: ۱-۲).
مزامیرنویس از «کلام آفریده شده» سخن می گوید – بافت چهاربعدی دنیای محسوس که با سخن خدا به وجود آمده است. از ریزترین ذرات تا بی نهایت، «صدای» خدا در سراسر خلقت او طنین انداز است. طراحی آن، به پیچیدگی یکپارچه و غیرقابل تقلیل، گواهی بر وجود طراح است. عظمت و گستره آن گواهی بر ابدیت و قدرت مطلق اوست. نظم عقلانی و زیبایی بی نظیر آن بر علم بی نهایت و نیکوکاری او صحه می گذارد. کلام آفریده شده، شاهدی مستحکم بر وجود آفریدگار است.
۲. کلام نقش بسته
«[او] نور راستین است که به هر انسانی نور می بخشد، به جهان آمد» (یوحنا ۱: ۹).
در انجیل یوحنا می آموزیم که آفریدگار، عیسی مسیح مجسم نشده بود، و کار آفرینش او شامل نشانه ای از سازنده روی طبیعت انسان بود. همانطور که سلیمان هزار سال قبل نوشت، «او ابدیت را در قلب انسان ها نهاده بود». سی. اس. لوئیس به آن به عنوان «خلأ خداگونه» ما اشاره کرد. «کلام نقش بسته» همان انگیزه معنوی است که بر هر انسانی نقش بسته است – نیروی سرکوب ناپذیری برای پر کردن آرزویی که تنها با خدا قابل پر شدن است. این شامل نور عقلی است که به ما امکان می دهد تا جهان و جایگاه خود را در آن درک کنیم، و همچنین نور وجدان – حس درونی درستی و نادرستی ما که به طور متناوب از ما دفاع می کند و ما را متهم می کند. جهانی بودن کلام نقش بسته در طول زمان و فرهنگ، گواه بر منشأ متعالی آن است.
۳. کلام گفته شده
«این چیزی است که ما به آن سخن می گوییم، نه در کلماتی که توسط حکمت انسانی به ما آموخته شده است، بلکه در کلماتی که توسط روح آموخته شده است، حقایق معنوی را با کلمات معنوی بیان می کند» (۱ قرنتیان ۲: ۱۳).
اندیشه الهی همچنین از طریق صدای نبوتی منتقل می شود. خدا از طریق زبان فرستادگان انسانی سخن می گوید تا ما “بشنویم و بفهمیم”. پیامبر کلامی را از خدا دریافت می کند و آن را اعلام می کند تا پاسخی تغییر دهنده زندگی را برانگیزد. «کلام مَسْحوب» همچنین شامل پیشگویی است. صدها پیشگویی ثبت شده در کتاب مقدس قرن ها قبل از تحقق آنها، الهام الهی را آشکار می کند. کلام مَسْحوب با پیشگویی و «فاش کردن»، خدایی را که هست، آشکار می کند.
۴. کلام مکتوب
«تمام نوشته مقدس الهام گرفته از خداست و برای تعلیم، توبیخ، اصلاح و تربیت در عدالت سودمند است» (۲ تیموتیوس ۳: ۱۶).
فعالیت خدا در درون و بیرون از زمان در «کلام مکتوب» کتاب مقدس ثبت شده است. در ۶۶ کتاب که توسط ۴۴ نویسنده در طول ۱۶۰۰ سال نوشته شده است، کلام مکتوب روایتی است که در دو بخش روایت می شود. بخش اول به یک ملت و رابطه خدا با آن می پردازد. بخش دوم بر روی شخص و کلیسایی که او تأسیس کرد، متمرکز است. کلام مکتوب، در پیش‌نمایش و بازنگری، از رستگاری نژاد بشر توسط عیسی مسیح از جانب خدا سخن می گوید. با این کار، تنها سیستم اعتقادی را ترسیم می کند که از نظر منطقی منسجم است، با واقعیت مطابقت دارد و ثابت کرده است که توانایی پر کردن «خلأ خداگونه» ما را دارد.
۵. کلمه مجسم
«کلمه جسم شد و در میان ما ساکن شد . . . هیچ کس تا به حال خدا را ندیده است، اما خدا یگانه و یگانه، که در کنار پدر است، او را شناسانده است» (یوحنا ۱: ۱۴-۱۸).
عیسی مسیح کامل‌ترین تجلی خدا و عالی‌ترین نمونه زندگی مقدس است. بر خلاف خدایان دوردست و بی تفاوتی بت پرستی، «کلمه مجسم» خدایی شخصی است که علاقه زیادی به خلقت خود دارد. آنقدر که او به شکل انسان وارد جهان شد تا در جایگاه ما قدم بزند و قبل از تحمل مجازات گناه ما، وسوسه، گرسنگی و طرد شدن را تجربه کند. او مددکاری است که چون جسم انسانی به خود گرفت، با ضعف ها و رنج های ما همدردی می کند. «کلمه مجسم» گویاترین دلیل بر عشق بی حد و مرز خداست.
۶. کلمه حلول کننده
«اما تسلی دهنده، روح القدس، که پدر به نام من خواهد فرستاد، همه چیز را به شما تعلیم خواهد داد و همه چیزهایی را که به شما گفته ام به شما یادآوری خواهد کرد» (یوحنا ۱۴: ۲۶).
شاید هیچ آموزه مسیحی کمتر از روح القدس درک نشده باشد. با این وجود، همانطور که پولس به ما می گوید، تنها از طریق اوست که فرد به اعتراف «عیسی رب است» می رسد. در آن لحظه، روح در قلب و ذهن مؤمن ساکن می شود. «کلمه حلول کننده» تسلی دهنده و مشاوری است که همواره حاضر است و فرآیندی مادام العمر از دگرگونی را در شهروندان پادشاهی آغاز می کند. تغییر فراطبیعی در زندگی مسیحیان حتی باعث شده است که منتقدانشان تعجب کنند که “ببینید آنها چقدر یکدیگر را دوست دارند.”
۷. کلمه شرکتی
«قصد او این بود که اکنون، از طریق کلیسا، حکمت چند وجهی خدا بر حاکمان و مقامات در قلمروهای آسمانی شناخته شود» (افسسیان ۳: ۹-۱۰).
بدنه نامرئی افراد با ایمان به عیسی به عنوان خداوند، کلیسا است. «کلمه شرکتی» به عنوان تجسم مسیح بین صلیب و آمدن دوم، با شکل دادن به فرهنگ و رهبری مردم به ایمان نجات بخش و زندگی مقدس، پادشاهی خدا را پیش می برد. تأثیر دگرگون کننده ی تصویرگران مسیح بر جامعه و مراقبت آنها از «کوچکترین» و «آخرین» گواهی بر پیام تغییر دهنده جهان خداست.
