بر اساس کتاب مقدس آیا می توان گفت بهشت واقعی است؟

کتاب مقدس درباره بهشت چه می گوید؟ هم مسیحیان و هم غیرمسیحیان دوست دارند باور کنند جایی بهتر از زمین وجود دارد: نوعی بهشت بدون درد و رنج. نامی که ما برای آن مکان می‌گذاریم معمولاً «بهشت» است.

هم مسیحیان و هم غیرمسیحیان دوست دارند باور کنند جایی بهتر از زمین وجود دارد: نوعی بهشت بدون درد و رنج. نامی که ما برای آن مکان می‌گذاریم معمولاً «بهشت» است، جایی که «افراد خوب» می‌روند. آهنگ‌های راک به شکلی متفاوت درباره بهشت صحبت می‌کنند (بهشت اثر برایان آدامز، بهشت جایی روی زمین است اثر بلیندا کارلایل)، که به حالتی از خوشبختی کامل اشاره دارند، معمولاً در آغوش کسی که دوستش دارند.

این نوعی خوشبختی گذراست که به شرایطی وابسته است که شامل بت‌ها می‌شود، از جمله افراد خاص در زندگی ما. آیا بهشت واقعی وجود دارد و اگر چنین است، بهشت چگونه جایی است؟ بهشت کتاب مقدس چگونه از هر چیزی که دنیای سکولار می‌تواند تصور کند برتر است؟ بهشت کجاست و چگونه می‌توان به آنجا رسید؟ آیا خدا در مورد بهشت در کتاب مقدس چیزی گفته است؟

بیشتر بخوانید : مرگ دوم در کتاب مقدس به چه معناست؟

بهشت در کتاب مقدس چگونه است؟ واقعی یا خیالی؟

یک جستجوی کلیدی واژه «بهشت» در نسخه انگلیسی استاندارد (ESV) کتاب مقدس تقریباً 700 نتیجه می‌دهد. کلمه عبری «شمعیم» به معنای «آسمان‌ها» یا «فضا» است. کلمه یونانی «اورانوس» به معنای «بهشت» است که به آسمان یا آسمان‌های معنوی، قلمروهای نامرئی اشاره دارد. عزرا از «خدای آسمان» (5:11) یاد می‌کند و دانیال نیز درباره «خدای آسمان» صحبت می‌کند (2:37). یحیی تعمیددهنده اعلام کرد: «توبه کنید، زیرا پادشاهی آسمان نزدیک است!» (متی 3:2). بلافاصله پس از تعمید عیسی، متی نوشت که «آسمان‌ها ناگهان برای او گشوده شد» (3:16).

قلمروهای آسمانی همیشه به عنوان مکان شادی و آرامش در نظر گرفته نمی‌شوند. پولس مؤمنان را تشویق می‌کند که خود را برای مبارزه با «حاکمان، مقامات، قدرت‌های جهانی این تاریکی، نیروهای روحانی شرارت در مکان‌های آسمانی» آماده کنند (افسسیان 6:12). متن به خواننده کمک می‌کند تا بفهمد آیا کتاب مقدس به آسمان یا قلمرو معنوی اشاره دارد؛ و همچنین ماهیت آن قلمرو معنوی. حتی تفاوت جزئی بین «قلمروهای آسمانی» در مقابل صرفاً «بهشت» نشانه‌ای از آنچه کتاب مقدس درباره آن صحبت می‌کند است.

مسیح بهشت را با خود می‌آورد، بنابراین مراجعات مثبت و معنوی به بهشت اغلب شامل نور می‌شود. «من نور جهان هستم. هر که از من پیروی کند در تاریکی راه نرود، بلکه نور زندگی خواهد داشت.» (یوحنا 8:12). عیسی همچنین اعلام کرد: «من به عنوان نور به دنیا آمده‌ام تا هر که به من ایمان آورد در تاریکی نماند.» (یوحنا 12:46).

بهشت معنوی کجاست؟

خدا در محدوده‌های ساخته دست بشر محدود نمی‌شود؛ بنابراین، منطقی است که پادشاهی آسمان «با محدودیت‌های معمول زمان و مکان محدود نمی‌شود». جان مک‌آرتور توضیح می‌دهد که اگرچه نمی‌توانیم آن را ببینیم، «کتاب مقدس به وضوح می‌آموزد که بهشت مکان واقعی است که می‌تواند دیده شود و لمس شود و توسط موجوداتی با بدن مادی سکونت شود». آیا ما پس از مرگ به آنجا می‌رویم؟ نشانه‌های دیگر کتاب مقدس نشان می‌دهد که بهشت به اینجا می‌آید. مکاشفه 21 دیدگاه یوحنا از «آسمان جدید و زمین جدید […] را توصیف می‌کند.

و من شهر مقدس، اورشلیم جدید را دیدم که از آسمان از جانب خدا نازل می‌شود، مانند عروس آراسته شده برای شوهرش». با این حال، طبق گفته جان مک‌آرتور، «آسمان جدید و زمین جدید در یک پادشاهی بزرگ که هر دو قلمرو را در بر می‌گیرد، ادغام شده دیده می‌شوند». آیا زمین جدید که به کمال عدن بازگردانده شده، بهشت جدید است؟ یا جایی بینابینی وجود دارد؟ اگر چنین است، پس کسانی که در مسیح می‌میرند، در بهشت هستند، اما نه بهشت نهایی که در آن بدن و روح متحد هستند.

این حس وجود دارد که گفته می‌شود مسیحیان هنگام مرگ قبل از رستاخیز «خوابیده‌اند». از آنجایی که آنها هنوز جسمانی برانگیخته نشده‌اند، آیا اکنون در بهشت هستند؟ اگر چنین است، آنها اکنون در چه وضعیتی ساکن هستند؟ پولس نوشت: «مسیح از مردگان برخاست، میوه اول کسانی که خوابیده‌اند.» (1 قرنتیان 15:20). این نشان می‌دهد که مردگان در مسیح برای مدتی قبل از رستاخیز می‌خوابند. با این حال، مسیح همچنین به دزد روی صلیب گفت: «امروز با من در بهشت خواهی بود.» (لوقا 23:43). مسیح فیزیکی در جایی حضور داشت و دزد با او بود.

جان پایپر ادعا می‌کند که مؤمنان از حضور مسیح «اکنون، پس از مرگ، یک تجربه صمیمانه و شیرین از بودن در حضور مسیح بین مرگ و رستاخیز» لذت می‌برند. به عبارت دیگر، زمانی وجود دارد که مسیحی قبل از وقوع رستاخیز از ارتباط معنوی با مسیح لذت می‌برد. پایپر به فیلیپیان 1:21-23 اشاره می‌کند که در آن پولس می‌گوید ترجیح می‌دهد این زندگی را ترک کند و با مسیح عیسی باشد، حتی اگر این به معنای زندگی بین حالت زمینی و رستاخیزی او باشد. باید چیزی هنوز در بهشت وجود داشته باشد، اما نه مکان نهایی زندگی رستاخیزی.

آیا بدن‌های ما در بهشت رستاخیر می‌شوند؟

رستاخیز یک رستاخیز جسمانی است. مت پرمن تأیید می‌کند: «بله، بدن‌های ما روحانی یا غیرمادی برانگیخته نخواهند شد، بلکه فیزیکی و مادی برانگیخته خواهند شد. روح‌های ما با بدن‌های فیزیکی متحول شده ما دوباره متحد می‌شوند و از مرگ به زندگی باز می‌گردند.» پرمن رستاخیز مؤمنان را با رستاخیز عیسی مرتبط می‌داند که در واقع یک پدیده فیزیکی بود. مسیحیان صرفاً روح‌هایی در حضور مسیح نخواهند بود، بلکه در بدن‌های جدید خود نیز به او خدمت و عبادت خواهند کرد.

وقتی عیسی از قبر بازگشت، با شاگردان غذا خورد و آنها می‌توانستند او را لمس کنند. «مرا لمس کن و ببین. زیرا روح گوشت و استخوان ندارد، همانطور که می‌بینی من دارم.» (لوقا 24:39). بدن مسیح، بودن در مسیح، ساخته شدن مانند مسیح، به هر لحاظ از جمله این مورد شبیه او خواهد بود. بدن فانی و نابود شدنی که هر فرد امروز حمل می‌کند دیگر تحت تأثیر مرگ، بیماری، آسیب یا سوء استفاده قرار نخواهد گرفت. تحت وسوسه یا درد نخواهد بود.

کتاب مقدس چه می‌گوید؟ بهشت چگونه است؟

مایک لیک توضیح داد که ریشه‌های لغوی «بهشت» نشان‌دهنده مقایسه‌ای با باغ عدن است. آنچه «بسیار شگفت‌انگیز [آنجا] است درختان یا رودخانه‌ها یا میوه‌های لذیذ نیست، بلکه حضور خدای قادر مطلق است.» او نشان می‌دهد که بهشت و آسمان یک مکان هستند زیرا هر کلمه جایی را توصیف می‌کند که خدا در آن است. هنگامی که مسیح وزارت خود را آغاز کرد، اعلام کرد: «توبه کنید، زیرا پادشاهی خدا نزدیک است.» (متی 4:17). هر کجا که او باشد، پادشاهی نیز هست و پادشاهی همان بهشت است. اما رستاخیز هنوز اتفاق نیفتاده است.

یوهان دی تانگدر خلاصه توصیف رندی آلکورن از بهشت، واقعیتی را که فقط می‌توانیم تصور یا توصیف کنیم، خلاصه کرد. سوالاتی در مورد اینکه با چه کسی ازدواج خواهید کرد، اینکه آیا با فرزندان خود در یک خانواده زندگی خواهید کرد و دوستان شما کجا هستند بی ربط خواهد شد. در عوض، بدن، کلیسا، با عروس، مسیح ازدواج کرده است. حیوانات، سنگ‌ها، گیاهان و غذا وجود خواهد داشت.

اما «نهاد ازدواج هدف خود را برآورده کرده است. تنها ازدواج بین مسیح و عروس او خواهد بود – و ما بخشی از آن خواهیم بود.» اورشلیم جدید وسیع خواهد بود، اما احساس یک آشفتگی شهری ترسناک نخواهد داشت. همه ساکنان اطراف «مکانی با زیبایی افراطی و عجایب طبیعی» را بررسی خواهند کرد. این یک عدن وسیع خواهد بود که با بهترین فرهنگ انسانی ادغام شده است، تحت سلطنت مسیح.» اگرچه مسیحیان در بهشت به خدا خدمت خواهند کرد (مکاشفه 22:3)، تانگدر توضیح می‌دهد که «استراحت منظم بخشی از زندگی آینده در جهان جدید خواهد بود.»

شهر، زمانی که توسط فرشتگان اندازه گیری شود، وسیع خواهد بود. دیوارهای پایه آن با «هر جواهر قیمتی قابل تصور» تزئین خواهد شد: پایه اول یاقوت، دوم یاقوت کبود، سوم عقیق، چهارم زمرد، پنجم اونیکس، ششم کهربا، هفتم کریستولیت، هشتم زمرد دریایی، نهم توپاز، دهم کریسوپرازی، یازدهم یاقوت زرد، دوازدهم آمتیست. دوازده دروازه دوازده مروارید بود، هر دروازه یک مروارید. (مکاشفه 21:11؛ 19-21، پیام) در دیدار یوحنا، «شهر مانند یک جواهر گرانبها، پر از نور، نور ضربان دار درخشید.» (جان مک‌آرتور).

آیا بهشت واقعیت دارد؟

در نتیجه، بهشت قطعا واقعی است. مؤمنان نمی‌توانند آن را ببینند یا در حالت فانی خود به آنجا بروند، اما عیسی به آنها اطمینان داده است که این مکان وجود دارد. و بهشت زیباتر از هر چیزی است که هر فرد بتواند تصور کند. حتی مکاشفه یوحنا با ظرفیت تفکر انسانی برای درک واقعیت پادشاهی خدا محدود است. «زیرا برای خدا هیچ چیز غیرممکن نیست.» (لوقا 1:27). این شامل بازسازی کامل بین خدا و تمام آفرینش او است.